اسأل شخصًا نشأ في تايوان أين يشعر بغضبه أكثر في جسده؛ هناك احتمال كبير أن يشير إلى مكان ما حول رأسه أو صدره. على الجانب الآخر من العالم في فنلندا، من المؤكد أنك ستجد إجابة مشابهة جدًا.

بغض النظر عن المكان الذي تذهب إليه اليوم، فإن معظمنا يربط المشاعر مثل الغضب بأجزاء تشريحية متشابهة جدًا.

قفز في آلة الزمن الخاصة بك واضبط القرص على بلاد ما بين النهرين القديمة؛ قد تجد أشخاصًا يشيرون إلى أجزاء مختلفة جدًا من أجسامهم. وفقًا لتحليل حديث لآلاف النصوص الآشورية الحديثة التي تعود إلى القرن العاشر إلى السابع قبل الميلاد، فإن الغضب هو عاطفة تقع في الفخذين.

”

والأغرب من ذلك، أن الحب والسعادة يرتبطان عادة بالكبد، بينما غالباً ما يُشعر بالمعاناة في الإبطين، وقد يكون الإثارة الجنسية إحساساً في الكاحلين، من كل الأماكن.

بقيادة عالم الأعصاب المعرفي جوهلا لاهناكوسكي من مركز يوليش للأبحاث بألمانيا، قام فريق من الباحثين بفحص السجلات في مجموعة النصوص المسمارية الغنية بالتعليقات المفتوحة، محددين مصطلحات المشاعر ومناطق الجسم.

والنتيجة هي خريطة حرارية لأجزاء الجسم خاصة بـ 18 إحساساً عاطفياً مختلفاً، من الحب والغضب والحسد إلى السعادة والفخر و حتى الشماتة.

تتشاطر الثقافات الغربية أطلسًا تشريحيًا للمشاعر. ومع مراعاة درجات من الترخيص الشعري، يُحتفظ بالحب عادةً في قلوبنا المتألمة، والشهوة تُشعل الأرداف، والغضب يُطلق البخار من أذنيننا، والخوف يُثير اضطرابات في أحشائنا.

ولنُفكر قليلاً في الكبد الفقير والأعضاء السفلية والكلية، التي نادراً ما تُؤخذ بعين الاعتبار.

هذه الارتباطات متينة وعالمية، على الأقل في عالم اليوم. وعلى الرغم من وجود درجة من التباين، تشير الدراسات المتعلقة باللغة و الأحاسيس الموسيقية عبر الثقافات المتنوعة إلى أن البشر في كل مكان يجمعهم خيطٌ من الخرائط الجسدية العاطفية.

ظاهريًا، قد لا تكون هذه التشابهة مفاجئةً كل هذا القدر. إن الصراع بين نظامنا العصبي السمبثاوي “الراحة والهضم” ونظامنا العصبي الودي “القتال أو الهروب” له آثارٌ دقيقةٌ مختلفة على وظائفنا.

تتسارع ضربات قلبنا عند ترقب لمس شخص نحبه؛ ويتقلب جهازنا الهضمي لمواجهة التهديدات الوشيكة؛ و تتزايد دقات رؤوسنا نتيجة ارتفاع ضغط الدم الناجم عن التوتر.

ويشير هذا إلى أن البشر قد اختبروا نفس الخريطة بشكل عام عبر التاريخ.

ومع ذلك، فإن اختبار هذا الافتراض ليس بالأمر السهل مثل حمل صورة لجسم الإنسان وسؤال صياد ماموث من العصر الحجري القديم عن مكان شعوره بالسعادة.

لذلك، لجأ لاهناكوسكي وفريقه إلى السجلات المفصلة للحياة والسياسة والحكمة التي تركتها ثقافة سيطرت على معظم الشرق الأوسط منذ ما يقرب من 3000 عام.

“حتى في بلاد ما بين النهرين القديمة، كان هناك فهم تقريبي للتشريح، على سبيل المثال أهمية القلب والكبد والرئتين،” يقول المؤلف الرئيسي للدراسة، عالم الآشوريات سانا سفارد من جامعة هلسنكي في فنلندا.

باستبعاد التناقضات المثيرة للاهتمام، كان هناك قدر من التداخل. مثْلنا، شعر الآشوريون بأن قلوبهم تمتلئ بالفخر، وأن الحزن يسكن صدورهم. ولم تكن المشاعر القليلة حصرية لأي عضو أو طرف أو منطقة واحدة. فقد يُشعر الحب في الركبتين، ولكنه يتردد أيضًا في الكبد والقلب.

ومع ذلك، فإن قليلًا منا اليوم يعبر عن التعاطف الذي نشعر به في أعماق خصيتينا، أو الخجل الذي نشعر به في أيدينا، مما يدفعنا للتوقف عند التفكير في أن خريطة الجسم للمشاعر قد لا تكون صارمة كما تقودنا الدراسات الأخرى إلى الاعتقاد.

”

إنّ تفسير لغة ثقافة ضائعة منذ آلاف السنين بعد آخر استخدام لها مليء بالتحديات. وبينما بذل الباحثون قصارى جهدهم لاستبعاد المصطلحات المثيرة للمشاكل أو المربكة، فإنّ النموذج الذي استخدموه يترك مجالاً لتفسير السياقات بطرق مختلفة.

علاوة على ذلك، فإنّ التحيز الجوهري في الأدوات المستخدمة في الدراسة استبعد التشريح الأنثوي، مما قد يؤدي إلى محو مفردات كاملة من المصطلحات. ويقدم الباحثون مثالاً لكيفية استخدام الكلمة الآشورية للرحم في وصف رحمة الملك.

\”كما يجب أن نضع في اعتبارنا أن النصوص نصوص، وأن المشاعر تُعاش وتُختبر،\” يقول سفارد.

إن التطورات في نماذج اللغة التوليدية قد تساعدنا أكثر على دراسة المفاهيم المجازية التي تستخدمها الثقافات المختلفة، مما يوفر فهماً أكثر دقة لكيفية ارتباط المشاعر بمناطق أجسامنا.

ومع استمرار الدراسات المستقبلية في استكشاف ثراء التعبير البشري في جميع أنحاء العالم وعبر العصور، سنقوم بلا شك برسم خريطة للتفاعل بين اللغة والتجربة التي تُشكل كيفية تواصلنا، مما سيؤدي إلى اكتشافات ينبغي أن تملأ أكبادنا فرحاً.

نُشر هذا البحث في iScience.